以什么為鑒，以史為鑒可以興國(guó)的下一句是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-08-04 18:59:00 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

1，以史為鑒可以興國(guó)的下一句是什么

以史為鑒可以興國(guó)，以人為鑒可明得失

以史為鑒可以興國(guó)的下一句是什么

2，以銅為鑒可正衣冠以古為鑒可知興替以人為鑒可明得失朕常

含義：用銅做鏡子,可以整理好一個(gè)人的穿戴;用歷史作為鏡子,可以知道歷史上的興盛衰亡;用別人作自己的鏡子,可以知道自己每一天的得失。語(yǔ)出《宋·歐陽(yáng)修、宋祁·新唐書(shū)·卷一一零·列傳第二十二魏徵》：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過(guò)。今魏徵逝，一鑒亡矣?！? 唐太宗李世民喜聽(tīng)與善取各種獻(xiàn)議，深諳“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”之理。其直諫大臣魏徵曾上疏數(shù)十，直陳其過(guò)，勸太宗宜內(nèi)自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。后魏徵逝死，太宗親臨吊唁，痛哭失聲，嘆曰：“以銅為鏡，可使穿戴之時(shí)，端莊齊整；以史為鏡，可知?dú)v朝以來(lái)，存亡興替；以人為鏡，可觀人之舉措，以明本身得失，吾常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵已死，吾亡一鏡矣。”

以銅為鑒可正衣冠以古為鑒可知興替以人為鑒可明得失朕常

3，以銅為鑒可正衣冠已史為鑒可知興替以人為鑒可明得失

以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。"這段話(huà)出自唐太宗李世民與大臣魏征的故事。大臣魏征，能直率的向唐太宗提意見(jiàn)，經(jīng)常在朝廷上直抒己見(jiàn)，唐太宗也因?yàn)槟苈?tīng)取正確意見(jiàn)，所以在他統(tǒng)治時(shí)期，政治清明、社會(huì)安定，唐朝出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏征立碑，親自撰寫(xiě)碑文并親筆書(shū)寫(xiě)。太宗時(shí)常想念魏征，感嘆的對(duì)群臣說(shuō)："以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。"他把魏征比作是一面鏡子。

銅在古代用來(lái)做鏡子，故：以銅為鑒，可正衣冠。也就是整理衣服、帽子的意思；史書(shū)記載的是歷朝歷代天子、大臣和政策得失的故事，故：已史為鑒，可知興替。也就是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以給后人許多啟迪；以人為鑒，可明得失則是送給魏征的評(píng)價(jià)。意思是說(shuō)魏征就是我李世民的一面鏡子，通過(guò)他我看到了自己缺點(diǎn)。

汲取前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)走正自己的路

唐太宗說(shuō)的，意思很明顯。對(duì)著鏡子可以整理服飾穿戴；中間那句是參照歷史可以總結(jié)出事物興衰更替的規(guī)律，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的很多事其實(shí)之前都有發(fā)生過(guò)，從中可以得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；最后句說(shuō)拿自己和別人對(duì)比，可以看到自己的成功和不足處。總之，這幾句話(huà)告誡人們：端正態(tài)度，注意對(duì)比和反省。

以銅作為鏡子，可以整理衣冠，（古代鏡子都是銅制的）以以往的朝代作為鏡子，可以知道國(guó)家的興衰，以人作為鏡子，便可以辯明自身的優(yōu)缺點(diǎn)，知道自身的不足！魏征直言相諫，正是李世民的鏡子！

用銅做的鏡子，照著它可以使衣帽穿戴得端正；用歷史做鏡子，可以知道國(guó)家的興盛與衰??；用人做鏡子，可以清楚個(gè)人言行、事業(yè)的優(yōu)劣、成敗。

以銅為鑒可正衣冠已史為鑒可知興替以人為鑒可明得失