經(jīng)營為什么需要哲學(xué)，經(jīng)營為什么需要哲學(xué)ppt

來源：整理時(shí)間：2023-07-23 13:04:49 編輯：金融知識手機(jī)版

1，經(jīng)營為什么需要哲學(xué)ppt

因?yàn)榻?jīng)營的成功往往需要智慧，尤其是那種判斷什么事該不該做的智慧，而哲學(xué)是最富有這方面的智慧的學(xué)問或學(xué)科

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2，讀經(jīng)營為什么需要哲學(xué)

《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》內(nèi)容簡介：締造兩家世界五百強(qiáng)企業(yè)，2010年成功拯救日航的全球知名企業(yè)家稻盛和夫先生，身兼哲學(xué)家的思考與遠(yuǎn)見，暢談企業(yè)長青的秘籍，提出經(jīng)營需要正確的哲學(xué)，它體現(xiàn)在制度規(guī)范、思維方式與企業(yè)品格等內(nèi)容上?！督?jīng)營為什么需要哲學(xué)》濃縮了稻盛和夫“敬天愛人”思想的精髓。

利他之心

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3，經(jīng)營為什么需要哲學(xué)

問經(jīng)營為什么需要哲學(xué)，肯定是不知道哲學(xué)是干什么的。哲學(xué)之所以會(huì)出現(xiàn)是用來解決生活中的問題的。可以說哲學(xué)是最俗的東西，當(dāng)然這里的俗不是貶義。只是人們對哲學(xué)的理解，與哲學(xué)背道而馳了。

并非是經(jīng)營需要哲學(xué)。也不是什么事情需要哲學(xué)。而是哲學(xué)無處不再。哲學(xué)是一種思維認(rèn)知體系，不是具體的理論或手段。單從企業(yè)經(jīng)營來看，從用人、理事、善財(cái)三方面來講，都需要龐雜的知識體系，體系中有人有設(shè)備有交互，一個(gè)投資人或管理人當(dāng)然無法掌握各個(gè)方面的，更不可能精專。但經(jīng)營的本質(zhì)就是如此的對象。經(jīng)營的目的無非在于兩者，一來存在而發(fā)展，二來控制在既有框架或意識形態(tài)內(nèi)。此兩者，均需要一定的思維認(rèn)知和梳理，才能將如此龐雜的交互活動(dòng)，理出調(diào)理、做出方向、引導(dǎo)前行。因?yàn)榕c其說哲學(xué)是為了做某一件事，不如說哲學(xué)是為了幫助人去識別、分析、控制、持續(xù)改進(jìn)一個(gè)事務(wù)鏈。這就是哲學(xué)對經(jīng)營的本質(zhì)意義。采納請給最佳。

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4，熱薦經(jīng)營為什么需要哲學(xué)

因?yàn)椋?1、哲學(xué)是一門探究普遍規(guī)律的科學(xué)，經(jīng)營雖然有其特殊的規(guī)律及特性，但如果不能從特殊性中發(fā)現(xiàn)普遍性，只會(huì)就是論事，謀一事而不謀全局。 2、哲學(xué)思維主要依靠抽象思維，經(jīng)營活動(dòng)是具體的、現(xiàn)實(shí)的、經(jīng)驗(yàn)的，感性的，從感性認(rèn)識要到理性認(rèn)識必須經(jīng)過抽象思維，通過抽象思維才能掌握概念、范疇，形成思想及理論。掌握了理論才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐，舉一反三，不被表面現(xiàn)象所迷惑。 3、哲學(xué)思維是一種思辨、反思的過程，不僅從正反兩面看問題，還要追根刨底的找出問題的最普遍、最原始的根源（元、源、基本）。對具體的經(jīng)營活動(dòng)如果能用哲學(xué)的習(xí)慣去思考問題就能夠比普通人，全面的、立體的、多角度的、高維度的看問題。

哲學(xué)是一門特殊的學(xué)問，是與通常局限于某種具體對象的知識體系不同的學(xué)問。哲學(xué)對于大多數(shù)人都是沒用的，更準(zhǔn)確的說，大多數(shù)人對哲學(xué)的學(xué)習(xí)以及理解的深度，還達(dá)不到讓它有用的程度，那些覺得學(xué)習(xí)哲學(xué)有用的，產(chǎn)生作用的也只是他們所謂的“哲學(xué)”，而不是真正的哲學(xué)。因此對于絕大多數(shù)人來說，不需要學(xué)習(xí)哲學(xué)，反正也是學(xué)不懂的。

5，水中天第538天哲學(xué)分享經(jīng)營為什么需要哲學(xué)

經(jīng)營為什么需要哲學(xué)？回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，資本主義誕生于基督教社會(huì)，特別是倫理道德嚴(yán)格的新教會(huì)。也就是說初期資本主義最終是貢獻(xiàn)與社會(huì)，即“為社會(huì)，為世人”。而如今，曾作為資本主義發(fā)展原動(dòng)力的倫理觀，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而落寞，許多企業(yè)者的經(jīng)營目的和經(jīng)營者的人生目標(biāo)逐漸墮落到“只要對自己有利就行”的利己主義。作為一個(gè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)營者，必須要重新認(rèn)識支撐起資本主義發(fā)展的倫理道德這一層面的重要性，確立起任何人看來都普遍正確的經(jīng)營哲學(xué)，并以此嚴(yán)格自律。以下是三個(gè)經(jīng)營哲學(xué)不可或缺的理由：1、所謂哲學(xué)，說先是經(jīng)營公司的規(guī)范、規(guī)則，或者說是必須遵守的事項(xiàng)。只有全體員工共同遵守才不會(huì)出現(xiàn)諸如三聚氰胺、安然財(cái)務(wù)丑聞等事件。作為人應(yīng)該做正確的事情，以正確的方式貫徹始終。2、所謂“哲學(xué)”，它用來表明企業(yè)的目的、企業(yè)的目標(biāo)，即要將這個(gè)企業(yè)辦成一個(gè)什么樣的企業(yè)。同時(shí)這種“哲學(xué)”還要表明，為了實(shí)現(xiàn)自己理想的、希望的企業(yè)目的，需要有什么樣的思維模式。3、這種“哲學(xué)”可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格。當(dāng)代經(jīng)營者應(yīng)該成為什么樣的人？現(xiàn)代物質(zhì)文明的基礎(chǔ)是“大量生產(chǎn)”、“大量消費(fèi)”、“大量丟棄”。在這樣的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，需要大量的制造、使用、丟棄物品才能不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，這樣做太浪費(fèi)了，然而在現(xiàn)在的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，這樣做卻能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)整體的發(fā)展。比如說房屋建了又拆又建等。這種基于人類的欲望而損害自然的所謂文明是不可能長期持續(xù)的。人類本生不過是生物的一種，但為了滿足自身的欲望，人類利用其它的動(dòng)植物，以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)，享受了優(yōu)越的現(xiàn)代文明，但是破壞了地球環(huán)境又招致了人類自身的生存危機(jī)，霧霾就是最好的例子。大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量丟棄，這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)潮必須從根本上予以矯正。通過技術(shù)革新，盡量降低消耗，同時(shí)開發(fā)高附加值產(chǎn)品。整個(gè)產(chǎn)業(yè)和社會(huì)都需要朝這個(gè)方向進(jìn)行重大改變。對于企業(yè)家來講，應(yīng)該以“共生”和“利他”觀念經(jīng)營企業(yè)，確立與周圍一切事物協(xié)調(diào)一致的“共生”的觀念，確立讓一切事物朝著善的方向發(fā)展的“利他”的觀念，不斷努力鉆研創(chuàng)新，企業(yè)總會(huì)發(fā)展，社會(huì)也會(huì)變得美好。不應(yīng)該只為自己，也應(yīng)該為社會(huì)利潤。稻盛和夫把“作為人，何為正確”作為經(jīng)營的判斷基準(zhǔn)。其一貫強(qiáng)調(diào)，經(jīng)營者在考慮所謂“戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”之前，首先考慮“作為人，何為正確”，任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都不能違背“公平、公正、正義、誠實(shí)、勇氣、謙虛、博愛、勤奮”等做人的基本準(zhǔn)則。品格決定經(jīng)營者的統(tǒng)帥力，人的命運(yùn)很大程度上為集團(tuán)的領(lǐng)袖所左右，好的領(lǐng)袖可以是集團(tuán)發(fā)展壯大，壞的領(lǐng)袖把集團(tuán)帶向悲劇。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)人的資質(zhì)，中國明代思想家呂新吾，在其論著《呻吟語》中說“厚重是第一等資質(zhì)”，就是說，就有厚重的性格，并經(jīng)常對事物進(jìn)行深入思考，是作為領(lǐng)導(dǎo)人的重要資質(zhì)。而“聰明才辯是第三等資質(zhì)”，就是說聰明能干。巧于辭令，不過是第三等資質(zhì)。

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