什么是全球領(lǐng)導(dǎo)力，F(xiàn)團(tuán)退款電話是什么

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1，F(xiàn)團(tuán)退款電話是什么
2，什么是領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力是指
3，什么是領(lǐng)導(dǎo)力
4，請(qǐng)問(wèn)什么是coleader
5，領(lǐng)導(dǎo)力有哪些內(nèi)容哪個(gè)因素最重要

1，F(xiàn)團(tuán)退款電話是什么

（全國(guó)統(tǒng)一）〔退款投訴中心〕【0l0一58302一654】 .

F團(tuán)退款電話是什么

2，什么是領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力是指

　美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格（Henry Kissenger）博士說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)就是要讓他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，帶領(lǐng)他們?nèi)ミ€沒(méi)有去過(guò)的地方?！? 　　通用汽車副總裁馬克?赫根（Mark Hogan）對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的描述：“記住，是人使事情發(fā)生，世界上最好的計(jì)劃，如果沒(méi)有人去執(zhí)行，那它就沒(méi)有任何意義。我努力讓最聰明，最有創(chuàng)造性的人們?cè)谖抑車?。我的目?biāo)是永遠(yuǎn)為那些最優(yōu)秀，最有天才的人們創(chuàng)造他們想要的工作環(huán)境。如果你尊敬人們并且永遠(yuǎn)保持你的諾言，你將會(huì)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不管你在公司的位置高低?！? 　　“永遠(yuǎn)不要懷疑，一小組有思想和關(guān)心的公民可以改變這個(gè)世界，事情的確就只是這樣?！薄敻覃愄?米德（Margaret Mead）　　“領(lǐng)導(dǎo)力就象美，它難以定義，但當(dāng)你看到時(shí)，你就知道。——沃倫?班尼斯（Warren Bennis）　　“領(lǐng)導(dǎo)能力是把握組織的使命及動(dòng)員人們圍繞這個(gè)使命奮斗的一種能力；領(lǐng)導(dǎo)能力的基本原則是：　　* 領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù)，而不是怎樣做事的藝術(shù)，最后決定領(lǐng)導(dǎo)者的能力是個(gè)人的品質(zhì)和個(gè)性。　　* 領(lǐng)導(dǎo)者是通過(guò)其所領(lǐng)導(dǎo)的員工的努力而成功的。領(lǐng)導(dǎo)者的基本任務(wù)是建立一個(gè)高度自覺(jué)的、高產(chǎn)出的工作團(tuán)隊(duì)；

領(lǐng)導(dǎo)力示意圖領(lǐng)導(dǎo)力（Leadership）就是指在管轄的范圍內(nèi)充分的利用人力和客觀條件在以最小的成本辦成所需的事提高整個(gè)團(tuán)體的辦事效率。本詞條同時(shí)也是一本書的名字。

什么是領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力是指

3，什么是領(lǐng)導(dǎo)力

領(lǐng)導(dǎo)能力是一種能夠激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員熱情與想象力的能力，也是一種能夠統(tǒng)率團(tuán)隊(duì)成員全力以赴去完成目標(biāo)的能力?！☆I(lǐng)導(dǎo)力(Leadership Challenge)可以被形容為一系列行為的組合，而這些行為將會(huì)激勵(lì)人們跟隨領(lǐng)導(dǎo)去要去的地方，不是簡(jiǎn)單的服從。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力的定義，我們會(huì)看到它存在于我們周圍，在管理層，在課堂，在球場(chǎng)，在政府，在軍隊(duì)，在上市跨國(guó)公司，在小公司直到一個(gè)小家庭，我們可以在各個(gè)層次，各個(gè)領(lǐng)域看到領(lǐng)導(dǎo)力，它是我們做好每一件事的核心。一個(gè)頭銜或職務(wù)不能自動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)。　所謂領(lǐng)導(dǎo)力，就是一種特殊的人際影響力，組織中的每一個(gè)人都會(huì)去影響他人，也要接受他人的影響，因此每個(gè)員工都具有潛在的和現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)力。在組織中，領(lǐng)導(dǎo)者和成員共同推動(dòng)著團(tuán)隊(duì)向著既定的目標(biāo)前進(jìn)，從而構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，在系統(tǒng)內(nèi)部具有以下幾個(gè)要素：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)性特征和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，員工的主觀能動(dòng)性，領(lǐng)導(dǎo)者與員工之間的積極互動(dòng)，組織目標(biāo)的制定以及實(shí)現(xiàn)的過(guò)程?！　∠到y(tǒng)是否正常取決于各要素能否協(xié)調(diào)地發(fā)展。而協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵就在于領(lǐng)導(dǎo)者和其他成員之間的互動(dòng)，能否使領(lǐng)導(dǎo)行為雙方互動(dòng)形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，情感和行為活動(dòng)，是領(lǐng)導(dǎo)力正確發(fā)揮的必要條件?！∶绹?guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格（Henry Kissenger）博士說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)就是要讓他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，帶領(lǐng)他們?nèi)ミ€沒(méi)有去過(guò)的地方?！薄　⊥ㄓ闷嚫笨偛民R克?赫根（Mark Hogan）對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的描述：“記住，是人使事情發(fā)生，世界上最好的計(jì)劃，如果沒(méi)有人去執(zhí)行，那它就沒(méi)有任何意義。我努力讓最聰明，最有創(chuàng)造性的人們?cè)谖抑車?。我的目?biāo)是永遠(yuǎn)為那些最優(yōu)秀，最有天才的人們創(chuàng)造他們想要的工作環(huán)境。如果你尊敬人們并且永遠(yuǎn)保持你的諾言，你將會(huì)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不管你在公司的位置高低?！?/section>

什么是領(lǐng)導(dǎo)力

4，請(qǐng)問(wèn)什么是coleader

聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)

共同領(lǐng)導(dǎo)者co- 作[前綴]表示“聯(lián)合, 伴同”之義例如,co-author合著者下面一段文中也出現(xiàn)了:EDS 任命 John Egan 為中國(guó)業(yè)務(wù)開(kāi)發(fā)部門副總裁美通社-中國(guó)上海電：EDS（紐約證券交易所代碼：EDS）今日宣布，該公司已經(jīng)任命 John Egan 為其中國(guó)業(yè)務(wù)開(kāi)發(fā)部門副總裁。他將對(duì)推進(jìn) EDS 在中國(guó)的策略計(jì)劃負(fù)責(zé)，其中包括該公司核心的外包業(yè)務(wù)的發(fā)展。Egan 將向董事長(zhǎng)兼行政總裁 Michael Jordan 報(bào)告工作，工作地點(diǎn)則在上海。 Egan 同時(shí)還被任命為科爾尼公司 (A.T. Kearney) 大中華區(qū)總經(jīng)理。科爾尼公司是 EDS 旗下的高級(jí)管理咨詢子公司。在這一崗位上，他將向科爾尼公司亞太地區(qū)利潤(rùn)中心 (Profit Center) 的(共同領(lǐng)導(dǎo)者 (co-leader) Yoshinori Ando 和 Arthur Bert 匯報(bào)工作。 )此前，Egan 曾作為科爾尼公司的執(zhí)行副總裁對(duì)領(lǐng)導(dǎo)該公司的全球服務(wù)實(shí)踐負(fù)責(zé)。而這那之前，他則是科爾尼公司歐洲部門總經(jīng)理。 Jordan 表示：“John 廣泛的管理能力將為我們 EDS 和科爾尼公司鞏固在中國(guó)的基礎(chǔ)，這顯示了我們專注於并加速提高我們?yōu)檫@一全球增長(zhǎng)最為迅猛的市場(chǎng)上的客戶提供服務(wù)的能力和盈利能力。對(duì)於總部位於美國(guó)和歐洲的跨國(guó)公司來(lái)說(shuō)，中國(guó)市場(chǎng)有著極大的重要性，而在這些地區(qū)，John 有著廣泛的經(jīng)驗(yàn)和寶貴的業(yè)務(wù)關(guān)系?！?Egan 有著三十多年的咨詢經(jīng)驗(yàn)。他於1968年加盟科爾尼公司，并於1979年被選為高級(jí)職員。他推出了該公司的地理-行業(yè)-服務(wù)框架，該框架為這家公司二十世紀(jì)九十年代的快速發(fā)展提供了幫助。他還曾擔(dān)任科爾尼公司的首位全球質(zhì)量官，開(kāi)發(fā)了許多直至今日還在用於衡量客戶工作和結(jié)果的質(zhì)量的計(jì)劃。供稿：Electronic Data Systems Corporation

共同領(lǐng)導(dǎo)

5，領(lǐng)導(dǎo)力有哪些內(nèi)容哪個(gè)因素最重要

領(lǐng)導(dǎo)力就是指在管轄的范圍內(nèi)充分的利用人力和客觀條件在以最小的成本辦成所需的事提高整個(gè)團(tuán)體的辦事效率?！　☆I(lǐng)導(dǎo)力（Leadership）　　領(lǐng)導(dǎo)力（Leadership）可以被形容為一系列行為的組合，而這些行為將會(huì)激勵(lì)人們跟隨領(lǐng)導(dǎo)去要去的地方，不是簡(jiǎn)單的服從。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力的定義，我們會(huì)看到它存在于我們周圍，在管理層，在課堂，在球場(chǎng)，在政府，在軍隊(duì)，在上市跨國(guó)公司，在小公司直到一個(gè)小家庭，我們可以在各個(gè)層次，各個(gè)領(lǐng)域看到領(lǐng)導(dǎo)力，它是我們做好每一件事的核心。一個(gè)頭銜或職務(wù)不能自動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)?！　￡P(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的定義　　美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格（Henry Kissenger）博士說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)就是要讓他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，帶領(lǐng)他們?nèi)ミ€沒(méi)有去過(guò)的地方?！薄　⊥ㄓ闷嚫笨偛民R克?6?1赫根（Mark Hogan）對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的描述：“記住，是人使事情發(fā)生，世界上最好的計(jì)劃，如果沒(méi)有人去執(zhí)行，那它就沒(méi)有任何意義。我努力讓最聰明，最有創(chuàng)造性的人們?cè)谖抑車?。我的目?biāo)是永遠(yuǎn)為那些最優(yōu)秀，最有天才的人們創(chuàng)造他們想要的工作環(huán)境。如果你尊敬人們并且永遠(yuǎn)保持你的諾言，你將會(huì)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不管你在公司的位置高低?！薄　　坝肋h(yuǎn)不要懷疑，一小組有思想和關(guān)心的公民可以改變這個(gè)世界，事情的確就只是這樣。”——瑪格麗特?6?1米德（Margaret Mead）　　“領(lǐng)導(dǎo)力就象美，它難以定義，但當(dāng)你看到時(shí)，你就知道?！謧?6?1班尼斯（Warren Bennis）　　“領(lǐng)導(dǎo)能力是把握組織的使命及動(dòng)員人們圍繞這個(gè)使命奮斗的一種能力；領(lǐng)導(dǎo)能力的基本原則是：　　* 領(lǐng)導(dǎo)力是怎樣做人的藝術(shù)，而不是怎樣做事的藝術(shù)，最后決定領(lǐng)導(dǎo)者的能力是個(gè)人的品質(zhì)和個(gè)性。　　* 領(lǐng)導(dǎo)者是通過(guò)其所領(lǐng)導(dǎo)的員工的努力而成功的。領(lǐng)導(dǎo)者的基本任務(wù)是建立一個(gè)高度自覺(jué)的、高產(chǎn)出的工作團(tuán)隊(duì)；　　* 領(lǐng)導(dǎo)者們要建立溝通之橋?！?——德魯克基金會(huì)關(guān)于《領(lǐng)導(dǎo)者的對(duì)話》　　“我不認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)能力是能夠教出來(lái)的，但我們可以幫助人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，并挖掘自己所具備的領(lǐng)導(dǎo)潛能?！薄s翰 ?6?1 科特（John Kurt）九型人格與領(lǐng)導(dǎo)力　　九型人格（Enneagram）是在八十年代初期，開(kāi)始進(jìn)入美國(guó)工商企業(yè)界、著名學(xué)府的MBA、500強(qiáng)企業(yè)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)、中小業(yè)主的決策管理、職業(yè)經(jīng)理人的事業(yè)發(fā)展、人際關(guān)系及個(gè)人成長(zhǎng)等，并在現(xiàn)今成為風(fēng)靡全球，對(duì)每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都至關(guān)重要的管理工具?！　”娝苤苏咧?，自知者明。　　您是否能準(zhǔn)確的判斷他人的行為動(dòng)機(jī)呢？　　您是否能有效的挖掘員工的內(nèi)在潛質(zhì)呢？　　您是不是覺(jué)得指揮別人做事越來(lái)越?jīng)]有效果呢? 　　未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，如何辨識(shí)人才并有效的運(yùn)用人才是企業(yè)致勝的關(guān)鍵。　　使人者，器之?！墩撜Z(yǔ)?6?1顏淵》　　（使用人，按照各人的才能合理使用。器之，按各人的才能合理使用。）　　夫圣賢之所美，莫美乎聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人。知人誠(chéng)智，則眾材得其序，而庶績(jī)之業(yè)興矣。　　管理的核心是人，如何充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，令團(tuán)隊(duì)成員自動(dòng)自發(fā)的工作，成為了管理者核心能力的體現(xiàn)。　　世上有兩件事情最困難：1、改變自己，2、改變別人。很多的管理者能統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，唯獨(dú)管理不好自己，而恰恰良好的自我管理，是有效管理團(tuán)隊(duì)的開(kāi)始。古語(yǔ)“一屋不掃，何以掃天下?！睊呷ナ裁?？是個(gè)關(guān)鍵，當(dāng)我們被內(nèi)在的主觀的認(rèn)識(shí)填滿時(shí)，我們無(wú)法做出正確的判斷，而這個(gè)主觀的判斷，恰恰受我們性格的左右。認(rèn)識(shí)自身性格中的盲點(diǎn)，是管理者提升的關(guān)鍵。也許這是許多管理者忽略的一點(diǎn)，但恰恰做為團(tuán)隊(duì)影響力中心的管理者的覺(jué)醒程度，對(duì)團(tuán)隊(duì)的管理效率具有決定性作用。　　“自我管理從哪里開(kāi)始？” 　　“我需要改善哪方面，才能更好的提升我的領(lǐng)導(dǎo)力？” 　　“怎樣才能有效的提升？” 　　是的，有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，比學(xué)習(xí)本身更重要！有方向性的提升比提升更重要！　　太極拳的精髓在于“四兩撥千金”，阿基米德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，和一個(gè)足夠長(zhǎng)的硬棒，我可以撬動(dòng)地球！”那么做為我們的管理者，那個(gè)有效的支點(diǎn)在哪里呢？　　帶著這樣的困惑，讓我們一起走進(jìn)《九型人格》這門古老的智慧，在這里也許我們會(huì)找到答案?！毒判腿烁瘛穪?lái)自公元前9世紀(jì)中亞和波斯地區(qū)興起的神秘信仰——蘇菲教，這種教義描述了人類所具有的九型人格，解釋了不同性格間的相互關(guān)系。后來(lái)逐漸發(fā)展為一套認(rèn)識(shí)自我，識(shí)己用人的有效管理工具，亦是美國(guó)斯坦福大學(xué)最經(jīng)典的一門課程?！　∈裁词穷I(lǐng)導(dǎo)力？　　在21世紀(jì)，當(dāng)社會(huì)變革、國(guó)際交流、信息技術(shù)、個(gè)性發(fā)展等諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇降臨到社會(huì)分工的每一位參與者面前時(shí)，無(wú)論我們是否身處領(lǐng)導(dǎo)者的職位，都應(yīng)該或多或少地具備某些領(lǐng)導(dǎo)力?！　∵@是因?yàn)椋I(lǐng)導(dǎo)力意味著我們總能從宏觀和大局出發(fā)分析問(wèn)題，在從事具體工作時(shí)保持自己的既定目標(biāo)和使命不變；領(lǐng)導(dǎo)力也意味著我們可以更容易地跳出一人、一事的層面，用一種整體化的、均衡的思路應(yīng)對(duì)更加復(fù)雜、多變的世界；領(lǐng)導(dǎo)力還意味著我們可以在關(guān)心自我需求的同時(shí)，也對(duì)自己與他人的關(guān)系給予更多的重視，并總是試圖在不斷的溝通中尋求一種更加平等、更加坦誠(chéng)也更加有效率的解決方案……　　如果非要給領(lǐng)導(dǎo)力下一個(gè)定義的話，我更愿意用比較簡(jiǎn)明的語(yǔ)句把領(lǐng)導(dǎo)力描述成：　　一種有關(guān)前瞻與規(guī)劃、溝通與協(xié)調(diào)、真誠(chéng)與均衡的藝術(shù)?！　](méi)錯(cuò)，21世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)的方法和技能，也不僅僅適用于領(lǐng)導(dǎo)者，它是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備或?qū)嵺`的一種優(yōu)雅而精妙的藝術(shù)?！　☆I(lǐng)導(dǎo)力是一種藝術(shù)　　1954年，管理學(xué)之父彼得·杜拉克（Peter Drucker）是這樣描述經(jīng)理人的基本任務(wù)的：　　決定目標(biāo)，分配工作——經(jīng)理人需要決定目標(biāo)應(yīng)該是什么，分析達(dá)成目標(biāo)所需的活動(dòng)、決策和關(guān)系，將工作分門別類，并分割為可以管理的職務(wù)，然后將這些單位和職務(wù)組織成適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，選擇合適的人來(lái)管理這些單位以及需要完成的工作。　　分層管理，制定衡量標(biāo)準(zhǔn)——經(jīng)理人必須保證組織中每個(gè)人都有適用的衡量標(biāo)準(zhǔn)，衡量標(biāo)準(zhǔn)既把重心放在整個(gè)組織的績(jī)效，也關(guān)注個(gè)人的工作績(jī)效，并協(xié)助個(gè)人達(dá)到績(jī)效目標(biāo)。同時(shí)，經(jīng)理人需要與部屬和上司溝通這些衡量標(biāo)準(zhǔn)的意義和結(jié)果。　　評(píng)估員工，獎(jiǎng)罰分明——經(jīng)理人透過(guò)管理，透過(guò)與部屬的關(guān)系，透過(guò)獎(jiǎng)懲措施和升遷政策，激勵(lì)員工努力工作。同時(shí)，經(jīng)理人透過(guò)管理方式，激發(fā)他們的潛能，強(qiáng)化他們的操守，訓(xùn)練部屬以正直負(fù)責(zé)的精神完成任務(wù)。　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，彼得·杜拉克的觀點(diǎn)是我們?cè)谏弦皇兰o(jì)的管理工作中非常熟悉的。這種普遍的，在今天仍有廣泛影響的觀點(diǎn)將領(lǐng)導(dǎo)力視作某種方法或技能，將領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系視作井然有序的層級(jí)關(guān)系，將經(jīng)理人對(duì)員工的領(lǐng)導(dǎo)等同于一臺(tái)工業(yè)機(jī)器的設(shè)計(jì)者對(duì)于每一個(gè)齒輪和螺絲釘?shù)陌才拧　∥覀儾荒苷f(shuō)彼得·杜拉克的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，但是，如果我們一成不變地、簡(jiǎn)單而僵硬地使用這個(gè)理論，那么我們就無(wú)法也不可能適應(yīng)今天這個(gè)多變的、平坦的、信息化的世紀(jì)。舉例說(shuō)來(lái)，如果每一家企業(yè)的每一個(gè)新產(chǎn)品研發(fā)的決定都來(lái)自少數(shù)的管理者，那么，在用戶需求越來(lái)越多樣化，需求變更也越來(lái)越快的今天，恐怕很少有幾家企業(yè)能長(zhǎng)期得到用戶的青睞；如果每一位員工都在嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和嚴(yán)格的考評(píng)制度中按部就班地完成分配給自己的工作，那這個(gè)世界上就不會(huì)出現(xiàn)像iPod，GMail，Wii這些充滿創(chuàng)意的產(chǎn)品?！　⌒碌氖兰o(jì)需要新的領(lǐng)導(dǎo)力，新的世紀(jì)需要我們使用一種更加平等、均衡，更加富有創(chuàng)造力的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)、理解和實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)力?！　∽鳛橐幻芾碚?，我個(gè)人曾先后在蘋果、SGI、微軟和Google等四家富有激情和創(chuàng)造力的IT企業(yè)任職。在我從事領(lǐng)導(dǎo)工作的時(shí)候，我很少會(huì)按照彼得·杜拉克1954年的思路，用一種自上而下的方式為我所領(lǐng)導(dǎo)的每一名員工安排工作。反之，我更習(xí)慣于將自己與員工放在一個(gè)平等的位置上，把自己視作激勵(lì)者、協(xié)調(diào)人或溝通橋梁，而非傳統(tǒng)意義上的領(lǐng)導(dǎo)者、督促者或命令中心。　　我認(rèn)為，今天的經(jīng)理人仍然需要具備彼得·杜拉克所說(shuō)的那些有關(guān)決策、組織、評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)罰等任務(wù)的基本技能，但21世紀(jì)為經(jīng)理人提出了更高、更全面的要求。為了從一個(gè)傳統(tǒng)的“管理者”轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻晒Φ摹邦I(lǐng)導(dǎo)”，我們最需要做的不是完成既定的任務(wù)，不是設(shè)計(jì)好團(tuán)隊(duì)的組織結(jié)構(gòu)，也不是熟練地發(fā)號(hào)施令，而是為所有員工營(yíng)造一種充滿激情和創(chuàng)新的環(huán)境——領(lǐng)導(dǎo)力不是一種方法或技能，而是一種獨(dú)特的藝術(shù)?！　∫晕易约旱慕?jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)力這門藝術(shù)大致包含了宏觀決策、管理行為和個(gè)人品質(zhì)這三個(gè)范疇的內(nèi)容（如下圖所示）：　　上述三個(gè)范疇又各自包含了三種最為重要的領(lǐng)導(dǎo)力：　　宏觀決策：前瞻與規(guī)劃的藝術(shù) 　　愿景比管控更重要　　信念比指標(biāo)更重要　　人才比戰(zhàn)略更重要　　管理行為：溝通與協(xié)調(diào)的藝術(shù) 　　團(tuán)隊(duì)比個(gè)人更重要　　授權(quán)比命令更重要　　平等比權(quán)威更重要　　個(gè)人品質(zhì)：真誠(chéng)與均衡的藝術(shù) 　　均衡比魄力更重要　　理智比激情更重要　　真誠(chéng)比體面更重要