中國反腐帶來什么，中國反腐對(duì)經(jīng)濟(jì)有什么影響及對(duì)策

來源：整理時(shí)間：2023-06-23 12:35:30 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

1，中國反腐對(duì)經(jīng)濟(jì)有什么影響及對(duì)策

減少經(jīng)濟(jì)尋租行為，提高資源配置效率

減少經(jīng)濟(jì)尋租行為，提高資源配置效率但會(huì)讓經(jīng)濟(jì)表面上衰退，但也是為了經(jīng)濟(jì)的踏實(shí)、平穩(wěn)

中國反腐對(duì)經(jīng)濟(jì)有什么影響及對(duì)策

2，中國反腐影響奢侈品銷售請(qǐng)問影響企業(yè)的外部環(huán)境因素通常有哪些

中國市場對(duì)于奢侈品消費(fèi)目前還處于初級(jí)階段，通俗的說就是一些傻大款、暴發(fā)戶、送禮的為主要購買力。造成這種情況的原因有很多，首當(dāng)其沖的就是中國的“送禮文化”和“面子文化”。奢侈品的定義是非生活必需品，商品價(jià)值遠(yuǎn)高于使用價(jià)值。商品價(jià)值的高低取決于使用材料的稀缺性和設(shè)計(jì)性，這兩個(gè)影響商品價(jià)值的元素顯然不在實(shí)用范疇內(nèi)。而據(jù)我所知和親身經(jīng)歷來講，很少有顧客能夠認(rèn)識(shí)到所謂影響價(jià)值的因素，他們看中的只是貴，有面子。目前中國社會(huì)結(jié)構(gòu)為金字塔形，也有稱為“土”字型，而國內(nèi)奢侈品的價(jià)格遠(yuǎn)超國外，關(guān)稅，物流成本和零售商加價(jià)是主要原因。我國人均收入跟歐美發(fā)達(dá)國家比還有很大的差距，但是奢侈品消費(fèi)卻是“屢創(chuàng)奇跡”，造成這種情況的原因多是上面所述的“送禮文化”和“面子文化”。

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中國反腐影響奢侈品銷售請(qǐng)問影響企業(yè)的外部環(huán)境因素通常有哪些

3，我國國家機(jī)關(guān)組織和活動(dòng)的最基本原則是

民主集中制原則民主集中制由列寧最早提出，概括地說，就是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。民主集中制原則是我國國家機(jī)關(guān)組織和活動(dòng)的最重要、最基本的原則。按照我國先行憲法的規(guī)定，我國國家機(jī)構(gòu)的組織活動(dòng)基本原則有：（一）民主集中制原則 ① 體現(xiàn)了國家權(quán)力來自人民，由人民組織國家機(jī)構(gòu)。因?yàn)闄?quán)力機(jī)關(guān)——人民代表大會(huì)是由人民民主選舉產(chǎn)生人民代表組成的。 ② 在我國，國家權(quán)力機(jī)關(guān)居于核心地位，其它的國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。 ③ 在中央和地方機(jī)構(gòu)的關(guān)系上，遵循“在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性”的原則。民主集中制原則是我國國家機(jī)關(guān)組織和活動(dòng)的最重要、最基本的原則。（二）民族平等和民族團(tuán)結(jié)原則每個(gè)民族在全國人大中都有自己的代表，參與國家法律和政策的制定；凡有少數(shù)民族聚居的地方的人大中也要有該民族的代表。全國人大設(shè)民族委員會(huì)，協(xié)助全國人大及其常委會(huì)就民族事務(wù)方面立法或者作出決定；國務(wù)院設(shè)民族事務(wù)委員會(huì)作為管理全國民族事務(wù)的機(jī)關(guān)。在實(shí)行民族區(qū)域自治的三方都設(shè)立民族自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)；在有一定少數(shù)民族聚居的地方還設(shè)立了民族鄉(xiāng)。《憲法》規(guī)定，各民族都有使用和發(fā)展民族語言文字、保持或改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由；在訴訟過程中應(yīng)尊重少數(shù)民族使用本民簇語言文字的權(quán)利。在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。（三）社會(huì)主義法治原則有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究是社會(huì)主義法治原則的基本要求。在國家機(jī)構(gòu)中具體體現(xiàn)為，國家立法機(jī)關(guān)要加強(qiáng)立法工作，不斷完善社會(huì)主義法律體系；依法組織和建立國家機(jī)關(guān)及其職能部門；所有國家機(jī)關(guān)的職權(quán)都有法律依據(jù)；并且各種國家機(jī)構(gòu)都必須依法定程序行使憲法和法律賦予的職權(quán)；國家權(quán)力機(jī)關(guān)要加強(qiáng)法律監(jiān)督，保證同級(jí)其它國家機(jī)關(guān)在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。（四）責(zé)任制原則每個(gè)民族在全國人大中都有自己的代表，參與國家法律和政策的制定；凡有少數(shù)民族聚居的地方的人大中也要有該民族的代表。全國人大設(shè)民族委員會(huì)，協(xié)助全國人大及其常委會(huì)就民族事務(wù)方面立法或者作出決定；國務(wù)院設(shè)民族事務(wù)委員會(huì)作為管理全國民族事務(wù)的機(jī)關(guān)。在實(shí)行民族區(qū)域自治的地方都設(shè)立民族自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)；在有一定少數(shù)民族聚居的地方還設(shè)立了民族鄉(xiāng)。《憲法》規(guī)定，各民族都有使用和發(fā)展民族語言文字、保持或改革民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由；在訴訟過程中應(yīng)尊重少數(shù)民族使用本民簇語言文字的權(quán)利。在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。（五）聯(lián)系群眾，為人民服務(wù)原則①各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)一切立法和決策活動(dòng)都要從最大多數(shù)人的最高利益出發(fā)，為人民的根本利益服務(wù)。 ②各國家機(jī)關(guān)及其工作人員必須堅(jiān)持群眾路線的工作方法，從群眾中來，到群眾中去。 ③開辟各種途徑，廣泛地吸引人民群眾參加國家管理。 ④傾聽人民群眾的批評(píng)和意見，接受人民群眾的監(jiān)督。（六）精簡、效率和反腐倡廉原則 ①要按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，轉(zhuǎn)變政府職能，實(shí)現(xiàn)政企分開，政事分開。 ②要根據(jù)精簡、統(tǒng)一、效能的原則進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，建立行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制，提高為人民服務(wù)的水平。 ③要深化行政體制改革，實(shí)現(xiàn)國家機(jī)構(gòu)組織、職能、編制、工作程序的法定化，嚴(yán)格控制機(jī)構(gòu)膨脹，堅(jiān)決裁減冗員。 ④要深化人事制度改革，引入競爭激勵(lì)機(jī)制，完善公務(wù)員制度，建設(shè)一支高素質(zhì)的專業(yè)化國家行政管理干部隊(duì)伍。 ⑤對(duì)各級(jí)人大代表的選舉和罷免，在錄用、提拔干部時(shí)采取德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)，對(duì)腐敗分子、蛻化變質(zhì)分子，堅(jiān)決清除出國家機(jī)關(guān)。（七）堅(jiān)持黨對(duì)國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的原則黨對(duì)國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)是通過黨對(duì)國家機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的。 ①加強(qiáng)黨對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)。 ②督促、支持和保證國家機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)。 ③支持司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使司法權(quán)。

我國國家機(jī)關(guān)組織和活動(dòng)的最基本原則是

4，中國古代的廉潔意識(shí)在當(dāng)前有何現(xiàn)實(shí)意義

企業(yè)廉潔文化與企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展過程中顯示了其各具特色的重要作用。作為為企業(yè)服務(wù)的兩把「思想利刃」，二者既相互依存，又相互滲透。在此，就如何認(rèn)識(shí)和處理企業(yè)廉潔文化與企業(yè)文化的辯證關(guān)系談幾點(diǎn)見解。一、對(duì)企業(yè)廉潔文化的認(rèn)識(shí) 廉潔文化主要有四個(gè)方面的特徵：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性。主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信、廉潔高效。如果從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特徵。煤礦企業(yè)廉潔文化的形成需要經(jīng)過以下三個(gè)方面的過程。一是工作主體通過導(dǎo)向，使工作客體對(duì)主體傳播的廉潔文化內(nèi)涵的理解，也就是結(jié)合企業(yè)各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，采取多種形式大力進(jìn)行廉政宣傳教育，使黨員干部對(duì)廉潔工作產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，逐步樹立正確的人生觀、世界觀，不斷提高黨員干部認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。二是工作客體思想情緒得以理順。針對(duì)心理不平衡、有困惑的黨員干部采取以情感人，典型示范，日常教育，直接教育，間接教育，自我教育，現(xiàn)身說法，個(gè)別談心，報(bào)告會(huì)，座談?dòng)懻摰刃问剑裹h員干部的廉潔意識(shí)受到化解、理順，構(gòu)筑新的心理平衡，產(chǎn)生對(duì)貫徹黨的廉政建設(shè)方針政策以及做好企業(yè)安全生產(chǎn)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。三是在黨員干部對(duì)廉潔工作產(chǎn)生質(zhì)的變化後，不但從思想上接受、認(rèn)同，而且用於指導(dǎo)實(shí)踐，落實(shí)在行動(dòng)上。二、對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)識(shí) 企業(yè)文化作為一種管理思想，堅(jiān)持以人為本的原則，以服務(wù)企業(yè)目標(biāo)為目的，以大力塑造企業(yè)精神為核心，以企業(yè)全體成員共同遵守的價(jià)值觀念為行為準(zhǔn)則。企業(yè)文化鼓動(dòng)職工愛崗敬業(yè)的主人翁責(zé)任感，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，使企業(yè)永遠(yuǎn)立於不敗之地。因此在企業(yè)文化建設(shè)方面要抓住其主要環(huán)節(jié)。一是企業(yè)精神。企業(yè)精神是一種源於物質(zhì)生產(chǎn)又能促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)的群體意識(shí)，它不僅滲透到企業(yè)安全、生產(chǎn)、經(jīng)營管理活動(dòng)的各個(gè)方面，而且猶如一面旗幟，給人以理想、激勵(lì)、榮譽(yù)和約束，進(jìn)一步激勵(lì)和規(guī)范職工的行為。二是企業(yè)形象。這是企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)容，企業(yè)形象體現(xiàn)著企業(yè)的整體內(nèi)涵，反映了社會(huì)對(duì)一個(gè)企業(yè)的承認(rèn)程度。企業(yè)形象直接表現(xiàn)為產(chǎn)品質(zhì)量和職工的文明素質(zhì)。高質(zhì)量的產(chǎn)品、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和較高的文明素質(zhì)，不僅能夠提高企業(yè)的文明程度和良好的信譽(yù)感，而且能夠提高企業(yè)的競爭力。三是文化體系。文化體系包括文化目標(biāo)、文化發(fā)展方向、文化建設(shè)制度、文化設(shè)施等諸多方面的內(nèi)容。它是培育企業(yè)精神、傳播企業(yè)文化，塑造企業(yè)形象的重要手段和陣地。三、企業(yè)廉潔文化與企業(yè)文化建設(shè)的辯證關(guān)系企業(yè)廉潔文化與企業(yè)文化建設(shè)兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，相同的是，兩者都屬於觀念形態(tài)，都服務(wù)於企業(yè)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)這一中心。黨員干部的廉潔形象、共同價(jià)值取向、企業(yè)精神氛圍的形成，要靠廉潔文化去強(qiáng)化，企業(yè)文化的培育，要靠有力的廉潔文化去推動(dòng)和促進(jìn)。企業(yè)文化建設(shè)作為一種「以人為本」的管理思想，注重人的價(jià)值，發(fā)揮人的主體作用和集體功能，通過環(huán)境的熏陶和管理制度、規(guī)則、紀(jì)律等手段達(dá)到對(duì)集體目標(biāo)的認(rèn)同、形成共同的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，使每個(gè)人都能為集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗，這樣，廉潔文化和企業(yè)文化就會(huì)有機(jī)結(jié)合，共同作用，從而使企業(yè)在市場競爭中發(fā)揮更大的作用。不同之處具體表現(xiàn)在：廉潔文化主要是以營造清正廉潔、公道正派的氛圍為指向，樹立牢固的廉潔理念，構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾的思想體系為根本任務(wù)。而企業(yè)文化則以研究企業(yè)管理演變規(guī)律，總結(jié)企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，提高企業(yè)管理水平和增強(qiáng)企業(yè)市場競爭力為基本內(nèi)容，著眼於增強(qiáng)企業(yè)群體意識(shí)，樹立企業(yè)良好形象，形成有利於企業(yè)發(fā)展的文化氛圍。第二，廉潔文化主要是通過各種載體的教育，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為黨員干部的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為黨員干部倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的精神風(fēng)貌，促進(jìn)廉潔企業(yè)的形成和發(fā)展。而企業(yè)文化建設(shè)是以企業(yè)精神為核心，融教育、環(huán)境、經(jīng)營、管理制度、產(chǎn)品質(zhì)量等諸文化為一體的文化，其實(shí)質(zhì)是把以人為本作為企業(yè)發(fā)展最基本的動(dòng)力。第三，從企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容來看，搞好企業(yè)文化建設(shè)，離不開廉潔文化的參與，而搞好廉潔文化又必須以企業(yè)文化為載體。廉潔文化的發(fā)展可以有力促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展。一種企業(yè)文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種企業(yè)文化是否包含廉潔文化，缺乏廉潔理念的企業(yè)文化是難以長久支撐的。為此，要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣，成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到企業(yè)文化與社會(huì)生活的每個(gè)方面，從而為企業(yè)飛躍發(fā)展注入新的活力。

5，垶城是哪個(gè)城市

長沙在《如果可以這樣愛》電視劇中，地名采用了真實(shí)地名的諧音，“垶城”是指被稱為星城的長沙。前段時(shí)間，隨著《都挺好》的熱播，取景地蘇州成為了新晉的網(wǎng)紅打卡地，“食葷者”的餐廳原型、蘇家老宅取景地同德里都人流量大增，這也說明了熱播劇集對(duì)城市旅游經(jīng)濟(jì)具有巨大流量拉動(dòng)作用。近期，在湖南衛(wèi)視所播的《如果可以這樣愛》當(dāng)中，其間故事背景“垶城”和“虹江”所在的真實(shí)地址也引發(fā)了觀眾的猜想。其實(shí)，在原著當(dāng)中，“垶城”原本是被稱為星城的長沙，而“虹江”則是湖南洪江。目前來看，除了北京以及后續(xù)的西雅圖之外，劇中所涉及的地名都是采用真實(shí)地名的諧音?！抖纪谩泛汀度绻梢赃@樣愛》這兩部劇集都是改編自小說，且小說中皆是以真實(shí)地名為背景，前者沿用真實(shí)地名讓拍攝地名成為網(wǎng)紅打卡地，后者虛擬城市名稱引發(fā)觀眾討論猜想。IP影視化過程中，緣何北上廣以外的城市不配擁有姓名？小說的背景地大都基于作者自身成長相關(guān)背景，在小說創(chuàng)作當(dāng)中，像《花火》《愛格》這一類雜志里面的中短篇小說里面的城市大都以A、B、S等英文字母所代替。但是，在長篇的現(xiàn)實(shí)主義題材的小說背景大都基于作者的生活環(huán)境所衍生的，個(gè)人地域特色明顯。以前文提及的《如果可以這樣愛》為例，原著作者和編劇千尋千尋是湖南人，早年在其個(gè)人微博當(dāng)中提及長沙相當(dāng)之多，在原著中芙蓉路遠(yuǎn)景大廈（定王臺(tái)）、蔡鍔路都是明顯的長沙特征，男主耿墨池老家落日山莊在長沙縣。在千尋千尋其他作品當(dāng)中，也出現(xiàn)不少長沙地名，比如小說《愛盛開》的梓園、《長夢(mèng)留痕》的清水塘。近年作品《歡樂頌》《大江大河》《都挺好》被改編影視化的阿耐大多作品故事背景在江浙滬地區(qū)，《歡樂頌》主體在上海，《都挺好》主體在蘇州，《大江大河》前后期主體分別在金州、東海，涉及權(quán)力斗爭，地名為虛構(gòu)，但主人公宋運(yùn)輝與第二任妻子及其家人之間故事則真實(shí)化設(shè)定在了上海和杭州兩大城市。還有未播出的網(wǎng)劇《我在未來等你》亦是如此，作者劉同本人也是郴州人，故事設(shè)定在湘南，于湖南最南部的城市郴州取景。除此之外，有不少作家喜歡同地多用，引發(fā)讀者發(fā)揮偵探本色去尋找原型。閱文簽約作家丁墨在《如果蝸牛有愛情》《你和我的傾城時(shí)光》等作品均與虛構(gòu)的位于大西南霖市相關(guān)，至于這一城市到底在哪，網(wǎng)友早期調(diào)侃“霖市→鄰市→隔壁市→別人家的，反正不是你的市”，后期根據(jù)作者多部作品所創(chuàng)作時(shí)間期間的物價(jià)、城市地鐵開通時(shí)間、地理環(huán)境、人物因素等諸多因素推測為成都或昆明。無獨(dú)有偶，青春疼痛小說饒雪漫的作品當(dāng)中《左耳》《沙漏》《甜酸》《離歌》里都以天中為背景，但作品之間偶有人物關(guān)系，但并無太多關(guān)聯(lián)，反觀八月長安的“振華三部曲”《你好，舊時(shí)光》《暗戀橘生淮南》《最好的我們》則都是以振華為背景，且前后之間人物有所關(guān)聯(lián)。可以說，饒雪漫筆下的天中，丁墨筆下的霖市，八月長安筆下的振華，隨著這些虛擬地標(biāo)多次出現(xiàn)在作品當(dāng)中逐漸被“IP”化，已然成為書迷心中的“圣地”。與此同時(shí)，小說的國際化視野還帶動(dòng)了劇集跨國拍攝熱潮。一般來說，小說內(nèi)容包含跨國情節(jié)的作品大都是有海外背景的作家所著，早年間趙寶剛導(dǎo)演的《別了，溫哥華》改編自華裔女作家常琳的小說《雪后多倫多》，剛在芒果TV上線《我的波塞冬》開篇就在雅典愛琴海，而原著作者繆娟常年定居法國，其作品也多有異國元素，比如其另一部作品《親愛的翻譯官》里部分內(nèi)容是在瑞士蘇黎士取景。整體來看，在作家們對(duì)筆下的城市精細(xì)化的描寫，皆是出自于自身的感受加以升華。韓寒在《曉說》中和高曉松對(duì)話時(shí)，曾提及生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)創(chuàng)作的重要性：“生活經(jīng)歷的豐富未必會(huì)帶來牛的小說，因?yàn)楹枚嗍强肯胂蟮模罱?jīng)歷的單一一定不能帶來好的小說”。藝術(shù)源于生活，而高于生活?，F(xiàn)實(shí)主義題材的小說大都能夠找到所屬的城市背景，但在影視化改編的過程當(dāng)中，大都選擇保留虛擬的地名，甚至將真實(shí)地名虛化。原著中地域色彩的“淡化與保留”之間有何邊界，接下來將具體分析。縱觀劇集市場，以真實(shí)地名相關(guān)的電視劇作，城市背景幾乎都在北上廣這三座一線城市。若問劇名當(dāng)中包含城市名稱的有哪些？《北京青年》《北京愛情故事》《北京女子圖鑒》《上海灘》《上海女子圖鑒》《北上廣不相信眼淚》……這些北上廣相關(guān)的劇名信手拈來，在以北上廣為背景的城市當(dāng)中，呈現(xiàn)了一線城市繁華與高壓的一面，同時(shí)也展現(xiàn)鮮明的地域文化，比如，以《情滿四合院》《芝麻胡同》為例的傳統(tǒng)胡同文化以及京味京腔，以上海為代表的吳儂軟語、弄堂文化，鮮少產(chǎn)生負(fù)面信息。除此之外，其他城市名稱出現(xiàn)的劇名當(dāng)中大都是反映時(shí)代發(fā)展。比如改革開放30多年的時(shí)代變遷《溫州一家人》、近代革命史詩劇《戰(zhàn)長沙》。同理，結(jié)合時(shí)代背景的劇集會(huì)采用真實(shí)的名稱，比如《偽裝者》中除了大背景上海外，明臺(tái)訓(xùn)練的秘密基地在湖南，和于曼麗出任務(wù)到重慶遇到轟炸，這一些反應(yīng)社會(huì)時(shí)代進(jìn)程切面的是根據(jù)劇集發(fā)展而有所改變?！睹撋怼分泄适卤尘鞍l(fā)生在上海，而女主出場的身份是來自武漢，在后期被核實(shí)身份的過程中，也多次提及武漢相關(guān)的地理信息。在電影方面，也有相關(guān)正面案例。電影導(dǎo)演賈樟柯和畢贛對(duì)故鄉(xiāng)有特別的情節(jié)，畢贛在《地球最后的夜晚》當(dāng)中便是以其故鄉(xiāng)凱里為故事背景展開敘事，同時(shí)也賦予了導(dǎo)演個(gè)人強(qiáng)地域標(biāo)簽。政治劇、貪腐劇、警匪劇這類劇集的地名是禁區(qū)，不會(huì)使用真實(shí)地名。反腐劇《蝸居》設(shè)定在江州，同類型的《人民的名義》設(shè)定在漢東，而《原生之罪》《悍城》這類警匪劇更是將故事場景設(shè)定到東南亞國家，劇中地名都是無法考證，以防被“對(duì)號(hào)入座”，涉嫌隱射他人、地域歧視、破壞城市形象等負(fù)面話題，引發(fā)不良的社會(huì)效應(yīng)。雖然前文提及因?yàn)橐?guī)避風(fēng)險(xiǎn)、而不采用真實(shí)城市名稱，但在不少影視劇播出走紅之后，相關(guān)取景地會(huì)主動(dòng)“蹭熱度”甚至更改地名，以期最大化提升當(dāng)?shù)刂取⒗瓌?dòng)旅游經(jīng)濟(jì)。由陳坤、徐若瑄、李冰冰主演的《云水謠》拍攝取景地之一在長教村，影片上映后長教村吸引大量游客，村子也因此更名為“云水謠”。改編湘西剿匪歷史事件的紀(jì)實(shí)文學(xué)《烏龍山剿匪記》原名為《湘西剿匪記》，原著作者擔(dān)心對(duì)號(hào)入座引發(fā)不必要的麻煩，故而在確定湘西沒有烏龍山這一地名之后更名為《烏龍山剿匪記》，但此劇播出后，湘西龍山縣將原名叫“皮渡河”的峽谷，改成了“烏龍山大峽谷”。當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)主義題材常常因“懸浮”而被詬病，雖然以真實(shí)地名能夠讓觀眾增加幾分親切感，但也會(huì)因劇情可能帶來負(fù)面的效果。故而像《如果可以這樣愛》以諧音的方式來更改地名，在尊重原著黨的同時(shí)，架空背景規(guī)避相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)。劇集帶紅實(shí)名制城市，利弊得失兩相看放眼日韓劇集，發(fā)現(xiàn)有大量的劇集都采用了真實(shí)的地名，拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)。韓劇方面，宋慧喬、樸寶劍主演的愛情劇《男朋友》當(dāng)中，除了首爾，兩大場景為相遇地古巴和定情地束草成為新晉的旅游目的地。日本方面，以網(wǎng)紅旅游地點(diǎn)鐮倉為例，除了灌籃高手平交道之外，改編自《山茶文具店》的《椿文具店：鐮倉代筆物語》、改編自同名小說的《海街日記》《鐮倉物語》都是以鐮倉為背景，不少粉絲因此開啟了取景地鐮倉“朝圣之旅”。但隨著鐮倉的走紅也給當(dāng)?shù)貛砹嘶靵y，近期日本鐮倉市政府通過新條例，要求居民和觀光客遵守禮儀及規(guī)范，勿做出危險(xiǎn)行為。其實(shí)，在國內(nèi)也有同類事件發(fā)生。被《都挺好》帶紅了蘇州以及特色的評(píng)彈文化，但最終效果可以說是毀譽(yù)參半。在劇集播完之后，產(chǎn)生了諸多負(fù)面新聞事件。“食葷者”餐廳原型翰爾園被查出經(jīng)營不規(guī)范，蘇家老宅原址的居民因不堪游客騷擾而生病住院。再比如，《歡樂頌》中的五美均來自外地，老家在鹽城的邱瑩瑩因戀情“犯渾”的階段，被網(wǎng)友大罵“丟鹽城人的臉”，從而引發(fā)網(wǎng)友的地域戰(zhàn)。除了蘇州，鮮少在影視劇中出鏡的《你和我的傾城時(shí)光》大部分場景在武漢拍攝，劇情上將地方特色景觀和傳統(tǒng)文化元素搭載情節(jié)推進(jìn)，目的在于向全國觀眾展現(xiàn)武漢作為“東方芝加哥”的城市魅力。尤其劇情在改編之后，“商戰(zhàn)”情節(jié)的發(fā)生背景不再與箱包行業(yè)有關(guān)，與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漢繡”代表的服裝產(chǎn)業(yè)相關(guān)，林淺創(chuàng)立的“傾城”服裝品牌采用的“雪煙綾”面料原型就來自漢繡，將城市特色結(jié)合傳統(tǒng)文化，對(duì)武漢城市新名片的塑造起到了積極的作用。在劇集播出期間，劇集以“武漢造”進(jìn)行宣傳，并發(fā)起打卡劇中同款地標(biāo)以及演員見面會(huì)的線下活動(dòng)，在黃鶴樓、江漢關(guān)、東湖綠道、楚河漢街、卓爾書店五個(gè)武漢特色地標(biāo)進(jìn)行粉絲打卡，從劇集內(nèi)容衍生到現(xiàn)實(shí)活動(dòng)當(dāng)中，線下活動(dòng)經(jīng)由線上傳播發(fā)酵，不僅滿足了忠實(shí)觀眾的心愿，而且也進(jìn)一步通過線下活動(dòng)拉近粉絲與城市之間的“最后一公里”的距離，利用實(shí)時(shí)熱度擴(kuò)大宣傳，對(duì)于武漢當(dāng)?shù)爻鞘行蜗笠约奥糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的前瞻意義。綜上所述，現(xiàn)實(shí)主義類別小說中的地名很大程度取決于作者本人的生活經(jīng)歷，故而大多都有原型可參照。武漢、蘇州兩大城市在影視劇中大膽實(shí)名制，作為“吃螃蟹的第一批人”，但盛名之下，必有負(fù)累。隨著越來越多的小說IP被影視化，地名虛擬化、諧音化這一行業(yè)現(xiàn)象愈來愈突出，若能在當(dāng)下審核機(jī)制可行范圍之內(nèi)，劇方與地方提前進(jìn)行良性溝通，坐收一波影視劇地名實(shí)名制的紅利，擴(kuò)大劇集IP價(jià)值，實(shí)現(xiàn)雙方互利共贏。