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朱F基為什么會(huì)壯志未酬，滿江紅 怒發(fā)沖冠 岳飛為什么要寫這首詩

來源：整理 時(shí)間：2023-07-29 17:01:28 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

1，滿江紅 怒發(fā)沖冠 岳飛為什么要寫這首詩

當(dāng)時(shí)在北伐，岳飛壯志未酬所以寫下這首詩

滿江紅 怒發(fā)沖冠 岳飛為什么要寫這首詩

2，結(jié)合全詩內(nèi)容說說臨水不敢照的原因有哪些

表達(dá)了詩人年歲已高。壯志未酬。的無奈情感。臨水不照說明不忍再看純手打、望采納
近鄉(xiāng)情怯怯……
寶應(yīng)實(shí)驗(yàn)初中？找不到答案的，自己寫吧
你好！你的詩呢？？如果對(duì)你有幫助，望采納。

結(jié)合全詩內(nèi)容說說臨水不敢照的原因有哪些

4，櫻花為什么叫死亡之花

櫻花的花期一般只有幾天，而且櫻花是在自己最輝煌的時(shí)候凋謝，就是櫻花精神，所以又稱死亡之花。死亡之花隱喻了武士道精神，所以櫻花和武士道的精神幾乎吻合。傳說櫻花本來只有白色，而那些壯志未酬的武士選擇在他們喜愛的櫻花樹下了結(jié)自己的生命，鮮血滲進(jìn)泥土里，把櫻花的花瓣染成了紅色，櫻花的花瓣越紅，說明樹下的亡魂就越多。櫻花是薔薇科櫻屬幾種植物的統(tǒng)稱，在《中國植物志》新修訂的名稱中專指“東京櫻花”，亦稱“日本櫻花”。據(jù)文獻(xiàn)資料考證，兩千多年前的秦漢時(shí)期，櫻花已在中國宮苑內(nèi)栽培。唐朝時(shí)櫻花已普遍出現(xiàn)在私家庭院。當(dāng)時(shí)萬國來朝，日本朝拜者將櫻花帶回了東瀛，其在日本已有1000多年的歷史。櫻花象征熱烈、純潔、高尚。被尊為日本國花。櫻花的花期一般只有幾天，而且櫻花是在自己最輝煌的時(shí)候凋謝，這就是櫻花精神，所以又稱死亡之花。死亡之花隱喻了武士道精神，所以櫻花和武士道的精神幾乎吻合。櫻花在最美麗的瞬間凋零，武士道精神追求人生的一瞬輝煌。武士道是集佛家、儒家思想形成，但是信奉佛教的時(shí)候，喜歡殺戮。日本人喜愛櫻花，認(rèn)為它象征日本武士道絢爛而短暫的美學(xué)。“欲問大和魂，朝陽底下看山櫻?！比毡救苏J(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時(shí)，不污不染，很干脆，被日本人尊為日本精神。而關(guān)于櫻花，也流傳著這樣一個(gè)故事：美麗的櫻花樹下，有著許許多多屬于那些武士道的靈魂。傳說櫻花本來只有白色，而那些壯志未酬的武士選擇在他們喜愛的櫻花樹下了結(jié)自己的生命，鮮紅的血緩緩地滲進(jìn)泥土里，把櫻花的花瓣漸漸染成了紅色，櫻花的花瓣越紅，說明樹下的亡魂就越多。

5，記承天寺夜游作者為什么要夜游承天寺

本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當(dāng)時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的"烏臺(tái)詩案"，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時(shí)間的審問折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得"簽書公事"，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)地記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無限感慨。
原詩中元豐六年，十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。這句話已經(jīng)告訴了我們?cè)颍涸S六年十月十二的晚上，作者剛想睡覺，突然發(fā)現(xiàn)透過窗戶的月色格外皎潔美麗，因?yàn)檫@月色愉悅的起身到外
《記承天寺夜游》是蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，選自《東坡志林》卷一，寫于宋神宗元豐六年（1083年）。當(dāng)時(shí)，蘇小哥正因“烏臺(tái)詩案”被貶謫到黃州任職。這種情況下有壯志難酬的苦悶，所以肯定會(huì)想著出去走走散散心，然后看到月夜景色突然就想明白了，變得曠達(dá)樂觀。
原因：一方面作者被貶，心情郁悶，想出去走走，另一方面因?yàn)樵律苊?，想起一同貶官到黃州的好友，想一同賞月?！队洺刑焖乱褂巍肥撬未膶W(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇古文。原文：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。作者簡介：蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號(hào)，1056～1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。擴(kuò)展資料文章開頭在點(diǎn)明事件時(shí)間后，即寫月色，把月光寫得富有人情味?！霸律霊簟敝小叭霊簟倍?，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來與他做伴?！靶廊黄鹦小笔亲髡叩姆磻?yīng)；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，可以想見他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮?！皯衙褚辔磳?，相與步于中庭”是作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚?！耙唷弊謱懗鲞@一對(duì)朋友情懷相似；對(duì)方的“未寢”也正是作者意料中的事?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”為寫月光的高度傳神之筆。短短三句，沒有寫一個(gè)月字，卻無處不是皎潔的月光?！胺e水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”卻具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美；整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見其靜。“積水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”是從松柏倒影來烘托；。兩句之間，又有正面與側(cè)面描寫之分，為讀者描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。這幾句寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個(gè)透明的夢。作者用“積水空明”四字來比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”四字來比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯(cuò)覺。進(jìn)而寫清澄的水中交錯(cuò)著藻荇的清影，觸類生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘之時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也?！笔棺x者恍然大悟。一個(gè)“影”字不明寫月光，而月光的美好意境已宛然具現(xiàn)?！昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！卑髡呋潞３粮〉谋瘺鲋泻陀纱祟I(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有兩層意思：一是對(duì)那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境；二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。參考資料：搜狗百科-記承天寺夜游
作者在文中首句已點(diǎn)明夜游的起因與時(shí)間:為美好的月色而心動(dòng),遂起夜游之意.文中首句“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行”.　　 一是作者被貶,心情郁悶孤獨(dú)?！　《且?yàn)樵律苊?。　　《記承天寺夜游》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，選自《東坡志林》卷一，寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者正因“烏臺(tái)詩案”被貶謫到黃州任職。對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段?！　∥恼卤磉_(dá)蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，同時(shí)表現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中
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