以虛補(bǔ)實(shí)是什么意思，以虛帶實(shí)什么意思

來源：整理時間：2023-07-20 22:19:59 編輯：金融知識手機(jī)版

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1，以虛帶實(shí)什么意思
2，以虛寫實(shí)的意思
3，什么叫以虛襯實(shí)
4，中醫(yī)常說虛補(bǔ)其母實(shí)瀉其子是什么意思
5，悟已往之不諫知來者之可追實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺今是而昨非是什么意

1，以虛帶實(shí)什么意思

詞語：以虛帶實(shí)[拼音]:yǐ xū dài shí[釋義]：虛：指政治覺悟、理論；實(shí)：實(shí)際的計劃和行動。比喻用理論為指導(dǎo)以帶動促進(jìn)具體工作；用提高人的覺悟來促進(jìn)具體工作的進(jìn)展。

以虛代實(shí)（the pledge）：魔術(shù)師會向觀眾展示一項(xiàng)普通的事物，但其中必定有玄機(jī)。

以虛帶實(shí)什么意思

2，以虛寫實(shí)的意思

以虛寫實(shí)的意思為以虛構(gòu)或想象的手法寫出現(xiàn)實(shí)中的人或事。以虛寫實(shí)是記敘文筆法的一種，起到讓人眼前一亮，化腐朽為神奇的效果。關(guān)于以虛寫實(shí)的文章有《三國演義》中的《溫酒斬華雄》，《假如給我三天光明》等，像《聊齋志異》堪為以虛寫實(shí)之經(jīng)典。

《寂》是山林的靜寂，靜寂中的人是孤獨(dú)的，孤獨(dú)但不孤苦，遠(yuǎn)離塵世的喧囂紛攘，尋找內(nèi)心的獨(dú)立與平靜，是與大自然詩意的融合。畫面景物為虛、人物為實(shí)，人物衣飾身體為虛，五官頭部為實(shí)，虛與實(shí)總是在相對的關(guān)系中取得統(tǒng)一。

以虛寫實(shí)的意思

3，什么叫以虛襯實(shí)

虛實(shí)的意思是虛假和真實(shí)；多指對方的內(nèi)部情況或勢力。在武術(shù)中虛實(shí)也是至關(guān)重要的，虛實(shí)就是以身體重心而言，重心偏于何方，何方即為實(shí)，另方為虛；以勁力而言，身手運(yùn)動的方向?yàn)閷?shí)，其余為虛；從戰(zhàn)術(shù)角度而言，擊敵為實(shí)，誘敵為虛。其它發(fā)勁為實(shí)化勁為虛，剛為實(shí)柔為虛等不一而足?？偸翘撝杏袑?shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)互換，不可截然割裂開來。虛實(shí)相生，為了突出“實(shí)”，有時會把一些事物虛寫，起陪襯作用。

以動襯靜，即通過對動態(tài)的描寫、渲染，反襯出靜態(tài)，是反襯手法的一種。如王維《山居秋暝》。一類是以動襯動，如蘇軾《江上看山》：“船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。”按理，人立舟中，舟是動的，山是靜的，而作者卻反轉(zhuǎn)過來，賦予山以運(yùn)動，讓群山在眼前飛馳，看眾嶺在身后驚奔，全詩呈現(xiàn)出一種輕快而壯美的律動。

什么叫以虛襯實(shí)

4，中醫(yī)常說虛補(bǔ)其母實(shí)瀉其子是什么意思

中醫(yī)五行學(xué)說認(rèn)為，人體的五臟有相生相克的關(guān)系。每一臟都有“生我”和“我生”，“克我”和“我克”四個方面的關(guān)系。以木（肝）為例，“生我”者水（其母），“我生”者火（其心）；“克我 ”者金（肺），“我克”者土（脾）。所以，虛補(bǔ)其母、實(shí)瀉其子是在此基礎(chǔ)上，所積累的治療方法。虛則補(bǔ)其子：虛則補(bǔ)其母用于治療母子關(guān)系的虛證?！だ纾核荆I生肝），腎是母，肝是子，如果出現(xiàn)肝（木）虛弱證，不直接補(bǔ)肝（木），而補(bǔ)生肝的腎。實(shí)者瀉其子：實(shí)者瀉其子用于治療母子關(guān)系的實(shí)證。例如：木生火（肝生心），肝（木）是母，心（火）是子，如果出現(xiàn)肝實(shí)證，不直接瀉肝，而瀉肝木所生的心火。滿意請采納

【虛者補(bǔ)其母，實(shí)者瀉其子】語出《難經(jīng)·六十九難》。是利用五行相生，子母關(guān)系的學(xué)說，把五行“木、火、土、金、水”配合“肝、心、脾、肺、腎”，從五行、五臟的子母關(guān)系，說明一部分的治病法則，有補(bǔ)母、瀉子兩種。補(bǔ)母：例如腎水生肝木，腎是母，肝是子，如果出現(xiàn)肝木虛弱證，不直接補(bǔ)肝，而補(bǔ)生肝的腎。如肝有虛火證，失眠煩躁，嘈雜容易饑餓，頭面烘熱，脈弦細(xì)而數(shù)，重按無力，治療宜滋補(bǔ)腎水以消肝的虛火，用六味地黃丸（見“壯水制火”條）。針灸方面：所有虛火，就針刺“曲泉穴”，用補(bǔ)法。“曲泉”是肝的合穴，合者水，水者腎“。瀉子：例如肝木生心火，肝木是母，心火是子，如果出現(xiàn)肝實(shí)證，不直接瀉肝，而瀉肝木所生的心火。如肝有實(shí)火證，頭痛眩暈，耳鳴，急躁易怒，面紅目赤，脅肋灼痛，小便黃赤，口苦，大便秘結(jié)，苔黃, 脈弦數(shù)，可用瀉心法（參見“瀉心”條）。針灸方面：肝有實(shí)火，就剌“行間”穴，用瀉法。“行間”是肝的榮穴，榮者火，火者心。這些治法，是臟腑病變的間接治療。

5，悟已往之不諫知來者之可追實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺今是而昨非是什么意

意思是：我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。出自東晉陶淵明《歸去來兮辭》，原文節(jié)選：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。譯文：回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發(fā)生的事尚可補(bǔ)救。我確實(shí)入了迷途，但不算太遠(yuǎn)，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經(jīng)的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，輕快前行，風(fēng)輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，恨天亮的太慢。擴(kuò)展資料創(chuàng)作背景：東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年41歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。《歸去來兮辭》，即其以明心志之作。文章主旨：這是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文章敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對官場的認(rèn)識以及對人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。創(chuàng)造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。作者簡介：陶淵明（352或365年-427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。參考資料來源：百度百科-歸去來兮辭參考資料來源：百度百科-陶淵明

、凸出來樹林的好做淡的傷害的時間打的好七八個大伯伯

我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來還可以補(bǔ)回。真的，走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺得今是而昨非。全詩是陶淵明的《歸去來兮辭》。原文：歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟搖搖以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！《歸去來兮辭》譯文：回去嘍！田園將要荒蕪了，為什么還不回歸！既然自己使心靈受形體的奴役，為什么還要獨(dú)自惆悵傷悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來還可以補(bǔ)回。真的，走入迷途還不算遠(yuǎn)，我覺得今是而昨非。船兒輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，風(fēng)兒飄飄地吹著我的上衣。向行人打聽前面的路程，恨晨光還是這樣隱約依稀。終于看到了家里的屋檐，一邊奔跑著一邊懷著滿腔的歡欣。僮仆跑出來迎接，小兒子等候在家門。園子里象征隱土生活的“三徑”已經(jīng)荒廢，可是我心愛的松菊卻還幸存。拉著幼子的手走進(jìn)屋門，已準(zhǔn)備了美酒盛滿酒樽。高高地舉起酒壺和酒觴自酌自飲，悠閑地看著庭園的樹枝露出了笑顏。依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實(shí)感到這小小的空間就可以使人心安。每天在庭園散步已經(jīng)養(yǎng)成樂趣，雖然安了家門卻常常把它閉關(guān)。拄著拐杖走走歇歇，時時昂首觀看遠(yuǎn)方的青天。白云無心地飄出山去，鳥兒飛倦了也知道歸還。夕陽暗淡將墜人大地，我仍撫著孤松盤桓流連。回去嘍！愿停止斷絕那世俗的交游。既然這社會和我的愿望相違，我駕車出采又有什么可以追求？我喜歡的是親戚間知心的交談，或者是彈琴讀書以消解憂愁。農(nóng)人告訴我春天已經(jīng)來臨，將要耕種去到那西邊的田疇。有時我振策驅(qū)車，有時我劃槳行舟。有時沿著幽深曲折的溪水進(jìn)入山谷，有時也崎嶇坎坷地走過山丘。樹木啁欣欣向榮，泉水啊涓涓始流。我贊美萬物的得時，感慨自己的一生行將罷休。算了吧！寄身天地之間還會有多久，為什么不聽任自己的心愿以決定去留？為什么棲棲惶惶地，還想到哪里去！富貴不是我的愿望，仙境又不可預(yù)期。趁著這大好的時機(jī)獨(dú)自走了吧，或者就像古代的隱士那樣把手杖插在地上躬耕耘籽。登上東邊的高地放聲長嘯，靠近清澈的溪流盡情賦詩。姑且順著生命的變化走到盡頭，高高興興地接受天命還有什么懷疑。

這句話出自晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦《歸去來兮辭》?！　∥蛞淹恢G：感悟到已經(jīng)過去的錯誤再去挽救也是沒有必要了；　　知來者之可追：知道在未來的歲月里還可以努力地把事情做好，不讓遺憾再次發(fā)生；　　實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：事實(shí)上，我走錯的路（借喻錯誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；　　覺今是而昨非：想到當(dāng)初去做官這是一大失策，現(xiàn)在覺得自己棄官歸田才是正確的選擇。

這是陶淵明歸去來兮辭中的話,它所要表達(dá)的意思是：過去做錯的事情,再去挽救也是徒勞,還不如把我現(xiàn)在,做好每一天的事情,不讓將來再有遺憾,而且好在現(xiàn)在我已經(jīng)迷途知返了,所以昨天做錯的事情就讓它過去吧,把握現(xiàn)在,才是最重要的.也就是告訴那些已經(jīng)意識到自己做錯了人,不要一直沉浸在對過去的悔恨之中,要把握現(xiàn)在放眼未來,這才是大智慧.這句話以六字對偶的形式，表達(dá)出上述含義，并具有達(dá)觀詼諧，積極向上，形象感強(qiáng)的表達(dá)效果，

悟已往之不諫：感悟到已經(jīng)過去的錯誤再去挽救也是沒有必要了；知來者之可追;知道在未來的歲月里還可以努力地把事情做好,不讓遺憾再次發(fā)生；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)：事實(shí)上,我走錯的路（借喻錯誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；覺今是而昨非：想到當(dāng)初去做官這是一大失策,現(xiàn)在覺得自己棄官歸田才是正確的選擇.